Þessir voru viðkvæmir fyrir nýju Tepanek-þjóðinni, hver sem er í raun Azcapotzalco, og þurftu að greiða þeim skatt. án innborgunar PrimeBetz fyrir spilavíti með alvöru peningum Þannig varð greiðslan, um Mesóameríku sem hét Antagonistáhuac, staðsett við fjögur tengd vötn, að Tenochtitlan. Innan aldar stofnuðu nýju Astekar konungsríki á svæðinu sem í dag kallast Mið-Mexíkó. Nýja Mexíkó fékk auða eyju og gæti orðið ein besta borg heims.

Eftir að Nahua-ættbálkurinn mótaði nýja heimsveldið árið 1428 og ríkið hóf stefnu sína frá útþenslu vegna landvinninga, var nýjasta altepetl-veldið nýjasta ríkjandi tegund viðskipta á svæðisstigi. Fyrstu árin í Astekaveldinu eru tímabil framfara og þú gætir barist við eitt af altepeme-veldunum. Stjórnarformið er oft kallað konungsríki, en flestir þættir ríkisins voru í raun skipulögð sem borgarkrafna (í eigin persónu einnig þekkt sem altepetl í Nahuatl, samkvæmt orðum Asteka). Það var í raun mjög fjölbreytt hvað varðar þjóðerni eins og öll evrópsk heimsveldi en reyndist frekar vera kerfi fjarri skattgreiðslum heldur en ein heildarstjórn frekar en hún eða hann.

Trúarbrögð nýja Astekaveldisins, sem voru viðurkennd af ríkinu, þurftu á meðan að greiða trúarlega skuld efstu hópanna en halda samt stjórn sinni á lægri gerðum og yfirbuguðum samfélögum. Nýja pochteca tengdi vald sitt, bæði stjórnmálalega og fjárhagslega, sterklega við stjórn og hernaðarvald Asteka aðalsins og ríkisins. Sjálfstæð altepetl voru bætt við af tlatoani (bókstaflega „ræðumenn“) sem fylgdust með þorpshöfðingjum og síðan hópum húsa. Eitthvað fjarri nýrri skrifræði, en ekki, byrjaði að virka með árunum, þar sem ríkið varð miðstýrðara. Nýjasta „þríþætta bandalagið“ hafði áhrif á yfirráð yfir meginhluta Mesóameríku og svæðum með mikla tungumála- og félagslega fjölbreytni. Ósamhverfa í styrk vakti eina borg, segir Tenochtitlan, meira en tvær aðrar með árunum.

Fjólubláar umbætur – án innborgunar PrimeBetz fyrir spilavíti með alvöru peningum

Nýjasta erlenda tungumálið stjórnaði hins vegar hóflegum, en raunverulegum völdum hans, á meðan þeir treystu á sterka fótfestu í dalnum utan Mexíkó og skilning á því. Krýningarherferð Tizoc frá Otomi frá Metztitlan mistókst þegar hann missti af stóru bardaganum og gat aðeins tryggt 40 fanga sem fórnaðir voru til að halda krýningarathöfn sína. Axayacatl er langtum sigraður í bardaganum í Tlaximaloyan (nú Tajimaroa), missti flesta af 32.000 mönnum sínum og komst naumlega aftur til Tenochtitlan til leifanna af herjum sínum. Axayacatl sigraði síðan hluta af Main Guerrero, nýja Puebla-héraði, við strönd Flórída-flóa og gegn Otomi og Matlatzinca í nýja Toluca-dalnum. Axayacatl sigraði einnig nýju mexíkósku borgina Tlatelolco, sem er staðsett á norðurhluta eyjarinnar þar sem Tenochtitlan er og býr.

Við eyðileggingu yfirbyggingar Astekaríkisins árið 1521 notuðu nýju Spánverjar borgirnar sem nýja Astekaveldið var byggt á til að merkja nýja innfædda íbúa í gegnum aðalsmenn. Bandamenn Cortés með borgarkröfum gegn nýju Mexíkó, sérstaklega Nahuatl-mælandi Tlaxcalteca og öðrum helstu mexíkóskum stjórnvöldum, auk Texcoco, fyrrverandi bandamanns þess í Fjölbandalaginu. Nýja Mexíkó kom síðar á svæðið utan Mexíkó og stofnaði borgarsvæðið frá Tenochtitlan til óvæntra eyja í Texcoco-ánni, eftir að hafa orðið nýjasta ráðandi veldi Fjölbandalags Asteka, eða Astekaveldisins, sem sigraði önnur svæðisríki um alla Mesóameríku. Nýja samfélagið utan meginlands Mexíkó inniheldur maísrækt, nýja embættismenn milli aðalsmanna (pipiltin) og almúga (macehuatin), goðsögu og dagatal.

Mjög snemma stjórnendur í þínu eigin Astekaveldi

Nýju skáldsögurnar höfðu notið mikilla vinsælda og fjórar bækur til viðbótar um Asteka-seríuna voru skrifaðar rétt eftir dauða þeirra. Nú er hægt að nota asteka-myndir og Nahuatl-orð til að gefa skýra mynd af trúverðugleika eða framandi sjónarmiðum í sölu á norður-amerískri sveitamatargerð. Í Mexíkó-héraði eru minningarathöfnir um Asteka-höfðingja, og á Mexíkóborgarlestarlínu, línu 1, sem hefur rétt á að eiga Moctezuma II og Cuauhtemoc. Norður-amerískt sveitamál inniheldur nú hundruð orða á Nahuatl, og mörg þeirra eru samþykkt sem hefðbundin tungumálaleikur og fleiri fyrir aðrar mállýskur.

Ahuitzotl

Alþýðufólk gat notið góðs af sömu ávinningi og nýju aðalsmennirnir fengu með því að sýna fram á völd í stríðinu. Það hjálpaði til við að láta undan völdum og bera ábyrgð á tungumálinu og nýju tlatoani. Árið 1538 endurreisti nýja ættarstjórn Tenochtitlan hásætið, en í lénsveldi á valdi nýju landvinningamannanna um nafn tungumálakórónunnar. Tlatelolco var stjórnað af cuauhtlatoque fyrir tap Itzquauhtzin árið 1520.

Axayacatl og þú munt Tizoc

Nýja endurreisnin fól í sér endurnýjun á aðalsmannsstöðu Mexíkó hvað varðar fjölda tlatloque, þar sem valinn frambjóðandi verður sendur til sérfræðings til staðfestingar og afgreiðslu. Hugtakið cuauhtlatoani er einnig að finna í handritum frá fyrri hluta 16. aldar til að lýsa fyrstu goðsagnakenndu leiðtogum Mexíkó í flutningum sínum frá Aztláletter. Hann ríkti í 80 vikur og lést líklega í bólusóttarfaraldri, jafnvel þótt fyrri boð hafi ekki leitt til þess. Eftir að hafa orðið þreyttur gerðu nokkrar borgir uppreisn og þar af leiðandi eyddi flestir af leiðtogum Tizoc í að bæla niður uppreisnir og halda stjórn á svæðum sem forverar þeirra höfðu sigrað. Nýja Mexíkó bauð nýju Tepaneca-hermönnunum upp á sigursælar landvinningaaðferðir í hverfinu og þú fékkst skattinn frá nýju sigruðu borgunum.

Árið 1843, í bók William H. Prescott um sögu nýrrar landvinninga frá Mexíkó, er orðið notað um allan heim og meðal bandarískra námsmanna 19. aldar sem tóku eftir því að það var leið til að greina á milli nútíma Mexíkóa og Mexíkóa fyrir landvinninga. Málfræðilega er orðið „Asteka“ enn notað um grein útó-astakamállýskunnar (sem stundum kölluð útó-nahuanmállýskurnar) ásamt nýrri Nahuatl-mállýskunni og nánustu ættbálki hennar, Pochutec og Pipil. Astekaprestar notuðu 260 daga helgisiðadagatal til að spá, svipað og 365 daga sólardagatal. Nokkrir myndrænir textar sem lifðu af eyðileggingu tungumálsins – Matricula de tributos og Codex Mendoza – telja upp nýju skattgreiðslurnar sem Astekar fengu. Árið 1428 gekk nýja Mexíkó til liðs við tvö önnur stórborg – Texcoco og Tlacopan.

Fagmenn um allan heim, veldi þess var svo víðfeðmt og fjölmennt að þeir höfðu sigrað þjóðirnar. Þessar reglugerðir krafðust verulegra, opinberlega framkvæmdra refsinga, sem framkvæmdu lagalega hönnun persónulegrar stjórnunar. Nýjasta tilboðið til að eiga þegar þú skilur dómslögin er í raun frá nýlendutímanum eftir Fransiskaninn Toribio de Benavente Motolinia, Fransiskaninn Fray Juan de Torquemada og texkóska sagnfræðingana Juan Bautista Pomar, og þú getur líka Fernando de Alva Cortés Ixtlilxochitl. Tímabilið sem þeir bjuggu á er þekkt sem Ollintonatiuh, eða sól hreyfingarinnar, sem hefur verið talið hafa verið frá síðustu öldum og mannkynið var tortímt. Frábær hernaðarleg túlkun frá Nahua trúnni, sérstaklega dýrkun á sólargeisla guðsins, Huitzilopochtli, sem leiddi útvíkkun veldisins.

Nýjustu 584 slokknuðu mánuðum eftir að uppgangur Venusar var einnig mjög mikilvægur, þar sem sólin fannst í 52 árstíðir. Bardagarnir voru háðir í eða í kringum stórborgarsvæðin og ef þeir féllu náðu nýir sigurvegarar öllu nágrannasvæðinu. Einn af Asteka hermönnunum réðst á Motecuzoma með slöngusteini, sem hann lést nokkrum dögum síðar, þó að nákvæmir atburðir fyrir dauða þeirra séu óljósir. Nýi Totonak stjórnandinn ráðlagði Cortés að hætta við ákveðin mál gegn Mexíkóbúum og Cortés vissi nokkuð vel að nýir Totonakar fengju að fangelsa áhugasaman safnara rauðra skatta. Önnur, virtari tegund menntunar sem kallast „calmecac“ var til þess fallin að mennta nýjan aðal, ásamt almúgafólki af háum stöðu sem leituðust við að verða prestar eða handverksmenn.

Fyrstu skotmörkin sem náðu yfirhöndinni voru Coyoacan frá Mexíkódalnum og Cuauhnahuac og Huaxtepec í núverandi Norður-Ameríkuhéraði frá Morelos. Þessi persónuleiki er tegund af óerfðafræðilegri aðalsmanna sem veitt er herjum eða sveitarfélagsþjónustu (svipað og enski riddarinn). Moctezuma skrifaði einnig annað nafn sem hét "quauhpilli" sem var veitt almúganum. Almúganum var veittur skóli sem hét "telpochcalli" þar sem þeir fengu grunn trúarlega menntun og hernaðarmenntun. Það var gert til að hvetja til að eiga viðskipti fyrir heimsveldið; ef drottning svæðis gerði uppreisn, eyðilagði hún nýjasta skattinn sem hún fékk frá erlendu ríki. Skatturinn er skipt þannig að tveir konungar bandalagsins fara til Tenochtitlan og Texcoco og einn fer til Tlacopan.

Nýja útvíkkun heimsveldisins er tímabundið stöðvuð af fyrsta fjögurra ára þurrki sem geisaði í Mexíkó á árinu 1450, og nokkur stórborgir í Morelos þurftu einnig að endurheimta eftir að þurrkurinn hjaðnaði. Annað skattkerfi heimsveldisins byggðist á skattgreiðslum frá mexíkóskum ríkjum sem skattleggja íbúana einstaklinga og misstu af nýju valdi frá staðbundnum ættkvíslum. Nýju Astekar, sem voru eftirlifandi stjórnendur í ósigruðum stórborgum, héldu áfram að stjórna svo lengi sem þeir gátu greitt bandalaginu skatt tvisvar á ári og einnig haft herlið ef þörf krefði til að berjast gegn Asteka. Að tileinka sér hóp goðsagna, sem kallast Sagan um sólirnar, þýðir að skapa fimm sólir í röð, eða tímabil, þar sem hver nýr guðdómur stjórnar og verður byggður af nýrri hópi verur. Inni í Morelos er Cuahnahuac, stórbær nýja Nahuatl-mælandi Tlahuica ættbálksins, og Tollocan í Toluca-héraði er aðalborg Matlatzinca ættbálksins sem innihélt Nahuatl-mælandi og hljóðfæraleikara frá Otomi og tungumálið sem í dag kallast Matlatzinca.

Aðrar stórar bæir Asteka voru nokkrar af fyrri borgum og sýslum sem einbeittust að nýja vatninu, svo og Tenayuca, Azcapotzalco, Texcoco, Colhuacan, Tlacopan, Chapultepec, Coyoacan, Xochimilco og jafnvel Chalco. Þeir mynduðu nýja Asteka-þríveldið og tókst að vinna baráttuna um yfirráð yfir svæðinu og safna skatti frá sigruðum ríkjum. Nýjasta goðsagnakennda uppspretta Asteka-þjóðarinnar sendi þá frá heimalandi sínu sem kallast Aztlan til þess sem nútíma Mexíkó er. Nýju Mexíkóar trúðu því að sólarljósið þyrfti að fæða þá til að koma í veg fyrir að mannsblóðið færi daglega. Stýrt af verndarguðinum Huitzilopochtli, nýjasta guðdómi sólarinnar og stríðsins, leituðu þeir að því hvar þeir væru dæmdir til að endurgjalda. Þeir trúðu því að landið hefði gengið í gegnum ákveðnar aldir, þar sem hver hafði sína eigin sól, en að lokum gæti hver samfélag misst af annarri áður en fimmta og síðasta öldin náðist – straumurinn til Asteka.